第两百一十六章：和安（1/5）

“接着说，养晦卷三，夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰“039君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。”

淑苑点着头，听他说，“嗯。”

“用光明之理或是用阴晦之理，都是天之道的运行规律。有人说039君子应该奋发图强，还怕不成功吗？’，为什么还要用晦呢？这句话虽然说得很好，但还不够全面。天有阴晴圆缺，世道也有太平盛世与险恶乱世之分，事情也有能成和不能成的道理，明白了其中道理而后采取行动的称之为“明智”，相反的情形就只能是愚蠢妄动了。“晦”这种状态不是随时都会出现的，都是在于平时“养”才能成，善于养晦的人能得到长远的利益，不善于养晦的人，大祸就在眼前。“晦”也并非是很难养的，小到弹琴、书法这些雕虫小技，大到经书典籍传世巨著，只要善于利用，都可以成为养晦的有力工具。美酒和醉乡、山水风景，更是养晦的最好场所。”

“嗯，做梦这……也是有点秀了。”