第二三零六章 两教之争（2/5）

在这种情况下，宇文邕当然是不能允许佛教给自己拖后腿的，并且在灭佛之后，再次强调儒教为先，道教次之，佛教最次。

自从宇文邕灭佛之后这十多年来，南北战乱不休，先是北周灭北齐然后再和南陈大战，接着又是大汉的强势崛起，整个中原地区经历了三百年乱世逐渐分割南北之后进行的规模最宏大、持续时间最久的一场战争。

佛教也好，道教也好，在这种情况下当然也只能偃旗息鼓。

传教，那自然是不能传的。

这些一脸正气、“我不入地狱谁入地狱”的僧道们，真的遇到了战乱，躲得比谁都快，到深山里把庙宇的大门一关，便是一个“清静无为”的境界。

李荩忱不得不承认，后世国家危难之际，僧人和道士也曾经投身其中，力挽狂澜。但是现在这个年代，无所谓什么民族和国家意识，自然也就不能期待这些以我佛和道君为信仰对象的人愿意为了哪一边而战斗，或许在他们眼中，没有谁是正义的。

李荩忱自然也是乐得于此，趁着佛教和道教都不吭声，朝廷也正好宣扬朝廷自己的政策，分田分地、安抚百姓，让百姓意识到朝廷的存在、知道真正能够带给他们富裕生活和美好未来的，并不是什么虚无缥缈的轮回或者无为，而是脚踏实地的努力。

尤其是随着工商业的发展，各地的交流逐渐加多，很多封建迷信也就不攻自破。这些信仰再怎么崇高，又哪里有自己吃暖喝饱来的重要？农耕民族的百姓，有的时候想法就是这么简单。