第七十七章 邪灵（2/5）

华国异能界的传古派，自古以来就是道佛并立的局面，跟信奉唯一神的西方十字门和中东绿门比，多神信仰的道门与佛门要温和包容的多，所以才能相爱相杀两千年，谁也没能奈何对方，反而在这段漫长的岁月中互相取长补短，共同发展壮大。

如果说道门与佛门代表了传古派的两大正统势力，历朝历代受到政权官方的认可与加持，那么法门就是传古派里最大的民间组织。

实际上，法门是华国古代官方对于民间超能力者的一个统称，囊括了华国民间所有野祀、算命、风水、阴阳体系，甚至还包含了古华医中用符咒治病的祝由科这一派。

说是法门，其实有些名不副实，就是一盘散沙，完全不具备一个组织与势力所应具备的最起码的特征。

野祀（注所谓野祀，意指非主流信仰和未在官方机构注册的私人寺庙）是法门中的一个主要流派，说的通俗一点其实就是一帮子隐藏在民间的野生驭灵师，他们盘踞在城市与乡间，建馆立祀，凝聚信仰，聚万众信念造神（灵），再借神（灵）之力以为己用。

事实上，华国民间的野祀数量极多，然而真正能够完成聚念成灵的万不及一。可就算是万不及一，因为基数够大，民间的灵的数量也不算太少，只是绝大多数都是跟“龟”屋之灵实力差相仿佛的弱渣中的弱渣。

灵不分善恶，但是驭灵师却分……

野祀中既有行善积德的好人，当然也少不了为非作歹的坏人，在驭灵师驭使之下的灵，若行善则灵力平静祥和，官方将这种灵称为野神或者毛神，一般不会太过理会。

可若是有野祀以灵为恶，则灵力必然阴鸷险峻，有凶煞之气，这便是邪神的由来。