第20章 鉴秘宝陀罗经被（1/5）

沈亦白闻言顿时白了周博文一眼，周博文也不恼怒，指着这面金色的锦帛道“三叔，要是我没看错的话，这东西应该就是传说中的陀罗经被了吧，听说当年慈禧老佛爷下葬的时候就整了这么一身，不过只可惜孙殿英那个半吊子二百五不识货……”不等周博文继续往下说，柳相如不干了，抢道“诶我说胖子，你这话什么意思，照你这么说，就应该让孙殿英连锅端，把那床陀罗经被也摸走才是？”“咳咳，大师兄，我不是那个意思……”

二人正争吵之时，董亦白忽然问道“师姐，这东西，真的就是传说中的陀罗经被？如果真是陀罗经被的话，这此人生前非富即贵，绝非常人……”

沈三郎闻言点了点头，道“亦白啊，你说的不错，此物确实是陀罗经被，下葬时所用的经被，目前来讲基本上都是陀罗经被，尚未发现还有别的经被，关于这陀罗经被，历史上众说纷纭，有人说陀罗经被作为殉葬之物，从元朝就开始了，不过我们尚未从元代出土的文物中见到过陀罗经被，相如啊，你是这方面的行家，你来解释解释……”

柳相如闻言点了点头，道“三叔，各位，陀罗经被是一种丝织物，说的简单一点，你们可以理解成为一种被面，这种被面上绣着梵文书写的往生咒，还会绣上灵塔浮屠以及西天诸佛等等一些佛家装饰纹路，三叔说的不错，关于这陀罗经被用于丧葬的历史，确实可以追溯到元朝时期，不过那时候这种习俗在民间并不多见，而是在佛门弟子以及俗家弟子中逐渐形成，我们知道，佛家高僧圆寂之后有的要坐缸，有的直接火化，可以得出部分舍利子，这些佛门高僧自然有其成佛之道，余下那些普通的佛门弟子亦或是中道还俗以及那些最开始就是俗家弟子的人们，去世之后虽然沿用俗世的丧葬习俗，但是遗体入殓后会铺上一层印有往生咒的布帛，条件清苦一些的家庭，会扯下一块矩形白布，请庙中的佛门长老用梵文直接书写，条件好一些的，则是用上好的绸缎丝帛，请一些能工巧匠将往生咒绣在上面，表示墓主人身前有过出家的经历……”

柳相如一开口，众人当即安静下来仔细的听了起来，阵中的黑毛僵尸由于阵法隔绝了气息的流动，此时也直挺挺的站在那里一动不动，柳相如清了清嗓继续道“明朝中期之后，陀罗经被的使用逐渐广泛的被推广开来，不过这种习俗依旧仅存在于民间，上个世纪五十年代，明万历的皇陵被发掘，从里面出土了不少的丝织品，但是却没有发现一件陀罗经被，这便足以证明，此物当时并没有进入皇家的视线，陀罗经被真正成为一种高大上的随葬品，是在清朝初期，目前可考的第一位使用陀罗经被下葬的皇帝就是有着千古一帝美誉的康熙爷爱新觉罗玄烨，此后清朝将陀罗经被视为一种极其重要的随葬品，非皇室下葬不得使用，当然了，部分功勋卓着的大臣们也可以受到皇帝封赏，获得使用陀罗经被的资格，不过只能用白色的陀罗经被，金黄色的陀罗经被仅限于皇室使用。上个世纪二十年代，孙殿英盗掘慈禧王陵，将墓中数以万计价值连城的国宝席卷一空，唯独没有注意到那张国宝级的陀罗经被……”