第三十四章 会唱歌的小溪（2/5）

除了授予她法术和神铃的大祭司以外，天底下再也没有她的对手了，乌吉达曾如此肯定地相信着。

对这次的任务，她其实是不以为然的，鸡鸣村这一带的村庄，早就在漫长的和平岁月里腐朽了，他们不知刀，不知剑，不要说她派刚嘎拉家的勇士，就是边界上那些连最弱小的土司的血统都没有的夷人战士，也时常能从山外抓一些人作为奴隶，这种抓来的奴隶，按规矩，三个才能换一个夷人奴隶，派刚嘎拉家是看不上的，就是偶尔从附庸那里收到或是奴隶贩子带来交易，也迅速地被他们卖到了更深的山里去。当大祭司下令要他们学“山外人的话”时，他们都不以为然，所以都没学会，乌吉达并不比其他人更认真地学习，可是她的天赋究竟过人，所以还是学会了一点，也因此，大祭司钦点她作为先锋的首脑。

“为什么要学那些软弱的山外人的话呢？”土司家的人彼此这样说道，抓来或者贩卖来的奴隶，不会说夷话很简单，指着要用的工具念两遍给他们听，让他们跟着念，念不出来就打，普通打两次就行了——打了还是不会呢？那就卖给别人，卖不出去呢？脑后给一棍，扔到沟里去，再去抓一个或者买一个就行了，在夷人当中，奴隶历来就是这样低贱的东西，什么？你说他们怎么能这么干，人权呢？拜托，像鸡鸣村这种有学堂的“文明”地方，父母们还把亲生的孩子打杀了往丧门沟里扔，野蛮的夷人奴隶主们，为什么就不能把抓来的山外人打杀了往沟里一扔了事呢？

之前，乌吉达也是这样想的，学习山外人的话，是纯粹的多余的事情，人何必学着说牛马的话呢？只要能用棍棒和皮鞭赶着“它们”干活，防备“它们”偷吃，不就行了！买了新的奴隶，就像买了新的牛马要教它们套轭一样，教他们几句夷人的话，到了年龄，像给牛马配对一样，把男女配了对，也不用像土司家一样在古鲁大神的神坛前办婚礼，照样和牛马一样生下小奴隶来——所以，何必学“它们”的话呢？

“要打探他们的防备情况。”尽管大祭司这样说了，乌吉达仍然觉得，她这一次的任务，目标是抓人，而不是问话。