附录5： 婚 姻 与 性 . 爱（2/5）

2、血缘家庭

恩格斯说这很可能是从杂婚制下发展起来的第一种婚姻形式。在这里婚姻是按辈份划分的，由所有祖父母组成第一系列的婚姻圈，他们的子女即所有的父亲和母亲组成第二系列的婚姻圈，后者的子女又组成第三系列的婚姻圈。在每个婚姻圈内，所有的男人和女人互为夫妻，不同系列的婚姻圈之间是严禁性.关.系的。虽然这种婚姻关系排除了祖孙之间、双亲与子女之间的婚姻关系，兄弟姐妹仍互为夫妻，但毕竟朝着排除亲属婚配迈出了第一步。

3、普那路亚家庭

在普那路亚家庭中，婚姻在朝着排除亲属婚配上又迈出了重要一步，排除了兄弟与姐妹之间的婚姻。从表面看普那路亚家庭与血缘家庭没什么区别，婚姻同样受到级别的限制，在每个级别中所有男人与女人互为夫妻，但在每个级别的男女中，已经不再包括兄弟与姐妹了。“一列或者数列姐妹成为一个公社的核心，而她们的同胞兄弟则成为另一个公社的核心。摩尔根称之为普那路亚的家庭形式，便经过这样或类似的途径而由血缘家庭产生出来了，按照夏威夷的习俗，若干数目的姐妹──同胞的或血统较远的即从（表）姐妹，在从（表）姐妹或更远一些的姐妹──是她们共同丈夫的共同妻子，但是在这些共同丈夫之中，排除了她们的兄弟; 这些丈夫彼此已不再互称为兄弟，他们也不必再成为兄弟了，而是互称为普那路亚，即亲密的同伴，......同样，一列兄弟──同胞的或血统较远的──则跟若干数目的女子（只要不是自己的姐妹）共同婚姻，这些女子也互称为普那路亚。”（《马克思恩格斯选集》四卷34页）

4、对偶家庭

一个男人在许多妻子中有一个主妻，而这个男人对于这个女人又是许多丈夫中的主夫，或长或短时间的，一个男人与女人共同生活的成对配偶制，就是对偶家庭。这种婚姻即不同于群婚也不同于后来的一夫一妻制，与前者的区别是以一个男人和一个女人共同生活为主要同居形式，与后者的区别是夫妻双方还没有严格的权力与义务，婚姻的基础还很脆弱，可以因夫妇双方任何一方的意愿而解除婚约。

5、一夫一妻制