第一百八十二章 牛大亮（2/5）

还有就是平等，人和人之间的真正的平等。每个人做为独立的人，做为独立的人格的平等。当然，这样的平等，和外边的世界的有志之士所要争取的平等是不一样的。

一个伟人说，专制制度也能造成一种平等，那就是大家都什么也不是，大家都等于零，零等于零，零和零平等。

而这里的平等，不是在专制制度之下，而是在大自然的统治之下。

当人自身的能力十分低下的时候，大自然是做为一种神秘的力量，一种无法抗拒的力量和人们相对立；无所作为的人们也就俯首听命于大自然的统治。

思想大师们把这个时期人们的思维，称做绵羊的意识。

所以，这里的平等在某种意义上也可以是在威力无限的大自然统治下，大家都什么也不是，大家都等于零。

这和专制度造成的大家都等于零的平等有异曲同工之处，但二者是不同的，毕竟是用人对人的统治代替了大自然对人类的统治；毕竟是在某种程度上把人的世界交给了人。

至于这里的平等和我们所说的，外部世界里的仁人志士所为之奋斗的平等，就更不可同日而语了。

或许形式上有相似之处，但在实质内容上，后者和前者相比，那是螺旋式的上升，决不是起点又回到了起点。

这里的这种平等，对于这里的原住民来说是很不介意的。因为在他们看来，本来就应该这样，还能是别的样子吗？

而对于新住民，也就是已经对大自然的统治，获得了一定程度的解放了的人们，和这里的人们对大自然的统治的感觉是不一样的。

也就是说，没有了人对人的欺负和压迫，这些人的感觉特别的好。他们真的很喜欢这里，喜欢这里的人们。