第351章：乌龟之法？（2/5）

上浮屠法，无我之法，我念众生，众生却不必念我，慈悲为怀，渡己渡人。世间苦痛感同身受，众生之乐而我乐，众生之哭而我哭，一草一木，俱我所思。当我的苦痛不在于‘我’，在众生时，‘我’已成空，自然就达到了忘我无忧的大自在境界，‘我’即成佛，一样的清净自在而超脱生死。

下浮屠法，对人无情，对己有情；上浮屠法，对人有情，对己无情。下浮屠法若在人世，杀戮横行，能有几人成佛？上浮屠法若在地狱，则恶者愈恶，佛法再慈悲也不能感化极恶之人。故此佛祖才把二者一在阳世，一在阴间。

坠地狱者都是罪孽深重之人，花言巧语、谗言献媚、奸诈使滑等尽而有之，只有得下浮屠之人，才能唯我不变，施展大神通送其入轮回，赎前孽，解脱因果。地藏王之入地狱，正是为此。

可惜阳世也有堕落之时，当正道不彰，丑恶横行，慈悲之心再盛也无用，佛法消沉，高僧避世，这便是末法时期。此时阳世即地狱，唯下浮屠法可救，故此佛祖在阳世涅槃之时，点地藏王为佛灭之日的佛门之首，借其手再铸人间，直至未来佛出世。

少司命当初说佛祖藏私，故意把上下浮屠分传不同弟子，怕人超过了他，还真是冤枉了佛祖，只因这根本就是不同本心的佛法，除他自己外非一人能够兼得。

兴亡总在交替之间，轮回亦是如此，人世有明就有暗，暗到极处即为明，明到极时就为暗，唯轮回永恒不变。