道教门派续三（2/5）

娄近垣《重修龙虎山志》卷二《官府》条龙虎山向分紫微、虚靖、灵阳三派，

“其师长之称，实同一脉，但无定派命名，使尊卑日久难考。因定四十字。从今至后，三派合一，依次授名。四十字完，许‘辰‘字辈再续四十字，完而复续，以此例垂于永世。”其所定四十派字为“近远资元运，久长保巨淳。道唯诚可宝，德用信为珍。秉敬宏丹箓，葆真启世人。鸿图赞景祚，圣泽振昌辰。”娄近垣以其名之

“近”字为始，表明此派由他所开启。据清顾沅《玄妙观志》可略知其传代情况。

该志卷三载惠远谟（—）字虚中，号澹峰。五六岁读书，过目成诵。

稍长，其家送之入玄妙观，受业于潘元珪（号梧庵）。时主席胡云庵为延师讲学，乃博览儒书，尤潜心道藏。

年三十，授道纪司，雍正九年（），主龙虎山玉华院事。后二年（），京师光明殿成，被选充焚修。

时娄近垣主光明殿，远谟师事之，受其法。十三年（）潘元珪死，南旋继其方丈席。

是年秋，娄近垣以龙虎山缺提点，奏准其往龙虎山署提点之职。乾隆九年（），娄近垣以年就衰，招之入都相赞助，明年充御前值季。

遇雨肠（月字应为日字旁）愆，行法辄应。娄近垣修《龙虎山志》，参互考订，出力为多。

至乾隆十五年（0）冬南归。乾隆三十六年（）卒，年七十五。

著有《学吟稿》。《玄妙观志》又载张资理（—），字一枝，号友桐，吴邑篁村人。

本儒家子，年十一，出家朝真观，为沈坚苍之徒。由儒家言通道德五千之旨。

符箓秘典，靡不洞贯。雍正十二年（），钦选入都，住光明殿，复从惠远谟受法，为御前值季法官。

乾隆十四年（）回苏，奉娄近垣之命，往龙虎山领迎华院教事。

乾隆四十一年（）请假回苏，次年主席玄妙观方丈。祷雨祛邪，颇著应验。

乾隆五十一年（）卒。张资理后之传达室代不详。《诸真宗派总薄》载此派之

“派”字，在

“辰”字之后又添二十字，似此派至作《诸真宗派总簿》时，已传四十余代。

玄教玄教本为朝廷对道教的通称。元代皇帝以张留孙掌玄教院，形成一个以玄教道官直接布道的教派，可视为道教龙虎山支派。

创始于元初，创始人张留孙。张留孙（—），字师汉。

信州贵溪（今属江西）人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫。后以所学游江淮。

至元十三年（），随第三十六代天师张宗演赴阙，留侍阙下。

次年，因为昭睿顺圣皇后之疾祈祷有验，命为上卿，赐宝剑，敕两都各建崇真宫以居之。

至元十五年（），赐号玄教宗师，授道教都提点，管领江北淮东淮西荆襄道教事，佩银印。

此后，

“宠遇日隆，比于亲臣”。所封教职也不断提高，至仁宗延祐二年（），晋衔为开府仪同三司、特进上卿、玄教大宗师、大真人、领集贤院道教事。