章一二零 朱三太子（2/5）

“到底还是有个明事理的。”林君弘说道，冲着的也就是他最后一句话。

那中年男人放下几枚钱币，带着亲眷离开了，林君弘对那老板问道“他们庵堂在哪里，我初到咸阳，想去瞧瞧热闹。”

老板打量了林君弘等人，瞧出这些人不凡来，低声说道“沿着渭河向西走三里便是，可这位小先生，我冒昧提醒你一句，去看热闹，可别乱说话，看到什么人什么事儿，也别反应过度咯。”

“什么人什么事？呵呵，您这话说的巧妙，会有什么人什么事儿啊？”

茶铺老板拉着林君弘到一边，才是说道“我听人说，今天吃斋讲经可不一般，说是有大人物前来！”

“大人物，可是那教主？”林君弘问。

“不是，听说是前明皇室，朱家三太子。”老板小心说道。

林君弘心中一惊，心道那非得去看看不可了。自满清入关之后，所谓朱三太子就没有断过，很多人自称崇祯之后，或起兵反清或割据地方或谋骗钱财，总之是层出不穷，林君弘不相信这里有什么朱三太子，但也不能任由这些人诓骗乡民，为祸地方。

从茶铺离开之后，林君弘等人随着人流前行，途中打量那些信徒，但见信徒之间相互见礼，都是口吐白莲花开，弥勒降世！这等法号，便是明白，所谓红阳教就是白莲教的分支。

其实白莲教起于南宋绍兴年检，昆山僧人慈昭所创立，这僧人本是佛教净土宗，但宗门内仪式复杂教理艰涩，不为乡民所理解，于是慈昭进行简化，抽象的教义在他手中变成了简单的图像，各类仪式也简便了许多，这与世界其他宗教也是同理，越是简单粗暴的宗教越容易传播，最简单的就是天主教天方教这类一神教，连神仙名字都不用记。

而在传播过程中，白莲教还主张互帮互助，更是摒弃佛教传播的一些障碍，比如不用出家，可以娶妻生子，而各庵堂分部的主持长老也多是世袭制度，代代相传，所谓教产其实就是私产，在和平年间，各式的白莲教勾结地方豪强和官府，聚敛钱财，到了战乱灾荒年也会起兵闹事，因此白莲教在历朝历代都是禁绝的邪教，可也从未真正禁绝过。