章四一六 奔马的梦想（4/5）

去年我路过南美地区，在那里见到了那里的印地安人，我和他们没有什么相似的地方，尤其是语言。我们之间的区别不是帝国北方人和南方人的区别，不是北京人儿听不懂粤语，广东人吃不惯北京的地道。是真真切切的不同，甚至帝国国族与日本人之间的相似度，都比南北美印第安人之间的还要多。

至少你们站在一起，一般人分不出来，虽然语言不同，但都会用繁体字。”

“所以你把你全部的内心和资源投入到你部落的族人身上，对吗？”裴广平说。

奔马点点头，又摇摇头：“是，也不是。”

裴广平呵呵一笑，把手里的烟屁股扔进了烟灰缸，说道：“看来今天有的聊了。”

“我把资源投入到族人身上，是因为他们能让我心甘情愿的去做，也是因为他们能接受我安排的命运。但我仍然希望能改变印第安人的命运。虽然我已经不认同我是一个印第安人，但不可否认的是，在帝国的政治中，印第安就是印第安。我这个印第安人和南美地区的印第安人没有任何区别。这是一个国家的政治惯性，绝非我这样一个小人物能改变的。

只不过，我仍然愿意以此为奋斗目标。”奔马恳切说道。

帝国的民族界定其实一直以来都很模糊，在政治上，帝国喜欢用比较大的界定，尽可能的减少民族的数量。比如帝国的蒙古族，就包括了卫拉特各部落。东北的大量少数民族被化为了女真这个范畴，实际各群落之间相互差异非常大，按照民族划分，肯定不是一个民族。

再比如，在理藩院辖地，信仰天方教的，往往被划为一个民族，但塔吉克和畏兀尔可完全不是一个民族。

这主要是政治考量，就比如帝国的理藩院席位分配，就给了这些少数民族四分之一，也就是十二个席位，如果按照后世标准确立民族，那十二个席位显然不够分的。

在这些少数民族之中，满洲又是特殊的一个，按照帝国传统，满洲应该属于女真这一支，但长久以来，女真各部为了不因为满洲被歧视，长期就是满洲是满洲，女真是女真的态度，因此满洲在元老院里得到了单独的一个席位。

因为这个原则，所以印第安人也被划为一个大的族群，这样将来的政治分配中，对帝国一方相对有利。