章三零四 苏伊士地区（3/5）

但是有一点，今天不能动身，要明天开始，我需要让人给你们安排护卫。”

“护卫，不用了吧，几个毛贼近身不了我们。再者说，身边跟着护卫，我们就太扎眼了。”李昭承自信满满的说。

李君威摇摇头：“护卫是必须的，因为这里的有钱人都有护卫，你们不会扎眼，另外就是这里的毛贼可不是普通的毛贼。不妨告诉你们，你们的王兄李素，在担任我的侍卫长的时候，第一次杀人就是在这里。”

“好吧，护卫是必须的。”李昭承低头说道，他知道，如果他继续坚持，他或许就要被禁足了。

连续两天时间，一行人都呆在领事馆里，期间并未出去，通过报纸，对外面有了些许的了解，才知道西奈地区的暴力状况，比之帝国境内要多得多。

按理说，类似西奈半岛这样经济快速发展的地方，暴力活动要少才对，但实际上，本地的安全状况一点也不乐观。

这主要是和本地的治理方式有关，西奈半岛处于欧洲与东方之间，基督教文明、阿拉伯文明和东方文明因为一条运河在这里汇聚，在阿玛尔改革之后，本地呈现出了极强烈的开放姿态，不同宗教、国家和民族的人来到这里，不同的文明、生活习惯在这里碰撞，治理起来是非常困难的。

而奥斯曼帝国又是一个封建君主制国家，不可能把统治机构安插到基层，于是阿玛尔就走向了另外一种方式，既然不能深入基层，索性大鸣大放了。

一开始，阿玛尔推行以天方教习惯法为主，进行改良的法律，发现，天方教的法律本身就不完善，与东西方文明和习惯格格不入，限制了外来的商人，于是仿照帝国的法律，进行地方法规建设，又发现这需要庞大的官僚队伍，统治成本太高，而且奥斯曼和本地也不了那么多的人才。

于是，阿玛尔大力推行自治政策，出现了大量依靠宗教、民族划分的自治社区，进行民间管理，本地的秩序维持也很简单，除了死罪之外，一切的罪行都可以靠罚款解决，罪行越重，罚款越多。

不同民族宗教产生冲突，也会秉持协商机制，但这种协商并非完全是坐下来谈，当然这也是一种方式。有很大一部分协商是血腥协商，也就是决斗。当两个人无法协商解决冲突，就可以决斗，冷兵器、热兵器都可以，但要报备和缴费。

由于自治是主要本地主要的地方统治形态，因为所谓的自治社区里不缺乏一些暴力团伙，甚至在一些族裔的社区里，黑帮组织就是社区组织。