章二五四 修正案（4/5）

父王使我二人游历，第一站，阿姆斯特丹，第二站，巴黎。

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六月二十五日。

所看，所闻，义愤难言，当知，资本从诞生那一刻起，每一个毛孔都流着肮脏的血。

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七月十九日。

.......能与资本之罪恶比肩者，唯有封建帝制。并为天下万民最丑恶两种！我有天下之志，又有一腔热血，当为天下谋福祉。使帝国百姓，更自由、平等、幸福......。

这是几十年后，人们出版的李昭承日记里的部分摘录，打牌之类的记录是为了向人们展示李昭承诙谐幽默的一面，而真正震撼人心的则是六月二十五日到七月十五日，李昭承兄弟游历阿姆斯特丹，对这个完全被资本主义控制的国家进行调查后发出的感慨。

以及七月十八日，二人抵达巴黎，对这个实行绝对君主制，全世界封建帝制的心脏进行调查后发出的不忿。

作为皇室第三代中拥有继承可能的成年人，皇帝要求自己最信赖的弟弟带上这两个孩子来欧洲见世面，李君威明白皇帝的用意，他要测试，要观察这两个孩子谁更适合作为继承人。

想要成为帝国皇帝，有许多的要求，能力、品德、胸怀等等，不一而足，十七岁的年轻人所展现出来的能力很难判定，毕竟智者千虑必有一失，愚者千虑，必有一得。但十七岁在帝国已经是成年人，虽然三岁看大五岁看老的做法不可取，十七岁的人已经足够见证品格了。

帝国皇帝需要很多正面的品格，但有些是基础的必须的，有些则只是锦上添花，必须的品格包括正义感和人性。

相对来说，李君威之所以不愿意成为皇帝，也是因为他在这方面是有缺憾的。理性与智慧是人类身上最的亮眼的两道光，李君威就具备这两大特质，但问题在于，李君威太理性了，理性到了极致，就有些冷血。

他是坚定的国家主义者、集体主义者和民族主义者，也会因此忽略法治、人权等方面的要素，在他的眼里，法治和人权只是工具罢了。

举个最简单的例子，在皇室痛失皇子，李君威回国的这段时间里，他不只是和国内的资产阶级进行斗争，最大的政治成果就是以不可拒绝的姿态，通过各种手段，推动了《土地法修正案》。

以往的帝国土地法规定了国有土地不准进行私有化，但在地方，老百姓可以开垦土地，但不许把土地私有。而在边疆地区、海外部分地区，为了激励移民，开垦土地是可以私有的。

而李君威强力推动的修正法案，就是针对帝国人口密集的海内行省。