章五零九 讨厌就是讨厌（2/5）

李君威还展示了李君度送来的亲笔信，愿意给这批人种姓制度之中不低于吠舍的地位，视其财产与素质，还有机会成为刹帝利。

苏日安感觉这些待遇倒是不低，但有一点他不敢确定，那就是是否完全属实，而且最终结果也不受帝国控制。

“您说的外迁是前外西津吗？”苏日安问道。

“不仅是西津，还包括环印度洋的全部海外领地，不论是行省还是殖民地，当然，主要是殖民地，因为殖民地有相对宽松的宗教政策。”李君威解释说。

苏日安对帝国的殖民地也算是有所了解，虽然殖民地有相对宽松的政策，但被帝国接纳成为国民乃至公民的机会也就很少，以非洲的殖民地为例，非洲开发公司在东部和南部非洲拥有大量的殖民地，但殖民地内部的政策也完全不同，瀛洲（马达加斯加）、夏城等核心城市和特殊地区的各类政策与帝国行省一模一样，而在广袤的非洲大陆殖民地上才是真正的宽松。

但这些移民去了之后，他们的政治地位与外国商人、熟番、混血百姓大体类同，没有任何政治权力，也不是国民，但需要履行国民的义务，包括纳税和参军，因为殖民地区没有相应的制度，无法通过工作、守法和考核成为国民，所以只能看有没有运气，比如战场上建立功勋。

只不过他们的生活限制非常少，拥有近乎完全的自由，没有宗教局管他们的宗教，没有治安局所查他们的户口，他们其实就是殖民地的居民，或者说殖民公司名下的经济动物，只要做到两点，第一，按照规矩纳税。第二，不要造反。就完全不会有人理会他们。

相对来说，西津的条件更为好一些，所有移民去了之后就是被担保的外籍劳工，拥有可以入籍的一切制度，比较容易成为国民。

这些区别其实就是帝国对于海外土地的认知，殖民地是帝国所拥有的土地，而核心城市和特殊地区则是被视为帝国国土的地方，前者只是财产和势力范围，后者才是帝国的根民族的魂，一星半点都不能丢弃的地方。