章四八六 求变（3/5）

当雄位于拉萨的北面，又和硕特人的达木八旗，这本身就是和硕特汗王直辖的部众，只不过朋楚克大汗继位之后，对黄教和上人过于虔诚，而帝国又在青海建立了西宁绥靖区，不少和硕特族和藏人前往投奔，所以朋楚克就移驻青海，现在提出返回，显然是想给桑结嘉措一个震慑。

大学者摇摇头“我认为，桑结嘉措已经无路可退，他也不想后退。”

在大学者看来，藏地的贵族、寺庙乃至和硕特的汗王都是可以被帝国接受的，唯独不包括桑结嘉措这个第巴，除非帝国愿意封他为藏人的领主，可这是完全不可能的。

“但是我不能让上人遗留的珍珠沉沦。”朋楚克为难说道。

大学者叹息一声，说道“你即便把兵马开进拉萨城，也不会让他动摇分毫的，大汗，如果你执意要给他一个幡然悔悟的机会，只需要做一件小事就可以。”

“什么？”

“找个机会告诉他，您在扎什伦布寺，而且准备一个冬季都在这里听我讲经。”大学者说道。而朋楚克闻言，细细思索，明白了过来。

第巴这个职位，理论上来说只是上人的总管，管理着隶属上人的寺庙产业，当然，当年两大上师邀请固始汗入藏，建立和硕特汗国之后，固始汗把大量的人口和土地分给了上人和大学者，比如前一世的大学者就分到了日喀则地区的十个溪卡，而上人在过去几十年也从和硕特汗国那里攫取了大量的土地和百姓，第巴管理的人口和土地已经超越了汗国的汗王朋楚克。

按照法令，第巴是要由大汗任命的，至少得到大汗的认可，朋楚克其实并不喜欢桑结嘉措，所以在上人第一次委任桑结嘉措为第巴的时候，朋楚克没有表态，上人因此只能任命了其他人，最后桑结嘉措成为第巴，也是上人从中调和，得到了朋楚克的默认。

但是现在，上人过身了，饶是桑结嘉措已经选了灵童，也还是个小娃娃，藏地宗教大权在大学者手上，而朋楚克则是大汗，两个人只要认定了，就可以更换一位第巴，夺走桑结嘉措的权力，完成一场不流血的变革，这也是大学者让朋楚克告诉桑结嘉措行踪的缘故。