章四四八 白教（2/5）

“能够侍奉这样一位上师，是我的荣幸。”阿塔认真说道。

李君威微微摇头，阿塔到底是外藩出身还是最纯粹的蒙古人，对藏传佛教的僧人还是那么的尊重。但这也是李君威愿意看到的，至少阿塔能让那位上师感觉到舒适和礼节。

两个月后，在满天飞雪之中，阿塔率领的怯薛骑兵终于把竹钦上师带到了喀布尔城，阿塔跳下战马，跑到了竹钦上师所乘坐的马车前，说道“尊敬的上师，终于到了，您可以下车了。”

身着僧袍的竹钦从马车之中钻出来，却是一个宝相庄严的大胖子，浑身的肉颤巍巍的，而他刚直起身子，阿塔立刻半跪了车边，让竹钦可以踩着他的膝盖下车，竹钦微微一笑，下得车来，微笑对阿塔说道“阿塔将军，神佛会庇佑你的。”

这一幕几乎就能说明藏传佛教和世俗力量之间的关系，虽然藏传佛教现在分了四个大宗和无数个小宗，但宗与宗之间并非是那么水火不容，其与世俗政权之间也是互相利用的，像是阿塔，他自幼接触的全都是黄教的僧侣，但这不影响他尊崇白教的竹钦上师，而不是把他视为异端，而宗教之中也是如此，譬如现在的藏地权力最大的五世上人，虽然是黄教领袖，但却奉行红教的仪轨，世俗政权选择哪一宗要看这一宗对自己的支持力度，而反之也是一样，只不过在帝国崛起，对草原形成统治之后，大家都已经没得选，或者选了也是白选的状态。

“这就是伊犁城吗？”竹钦看着这座还有着战争痕迹的城市，有些失望的问道。

“不，上师，这是喀布尔城。”阿塔解释说道“裕王殿下希望在这里会见您，很遗憾，这座城市三年前经历的战火，所以看起来并没有那么的漂亮，与伊犁城更是差远了。”

“不，在这里见面很好，比在伊犁还要好。”竹钦却是乐呵呵的说道。作为白教的领袖，竹钦上师很清楚在印度斯坦国会面的意义，这意味着裕王更倾向于和平，而非战争的方式解决，而如果是后者，那么宗教的力量就无法和世俗的力量相提并论。

“上师，您一路前来辛苦了。”李君威见了竹钦，被他胖胖的弥勒佛气度震惊，但很快就感觉这个胖子很有亲和力。

而竹钦则是行礼后说道“有劳裕王殿下等待了，这真是贫僧的福分呀。”